少数民族体育项目　播公

万光辉　周克

　　播公俗称“打长鼓”。长鼓按其形状大小可分三种：一是小长鼓，亦称短鼓，长约７０厘米至９０厘米，中间鼓腰直径约４厘米至５厘米，两端鼓面直径约８厘米至１０厘米；二是中长鼓，又叫长腰鼓或黄泥鼓，长约１１０厘米至１３０厘米；三是大长鼓，也名赛鼓，长约１８０厘米至２００厘米，中间鼓腰直径约２０至２５厘米，两端鼓面直径约３０厘米至４０厘米。均用木质较轻的树作材料，牛、羊皮蒙鼓面，涂上油漆，绘上龙凤和花纹图案。
　　长鼓的击鼓动作有７２套。大多是表现生产、生活内容。如建造房屋、模仿禽兽动作等，形象生动，富有生活气息。短鼓的击法是左手握鼓腰，并不断转动，右手击两端鼓面，脚、手配合按击鼓套路做蹲、跳、走、旋转等动作。人数分四人一组或两人一组对打，并有文打、武打之分。文打动作柔和而较缓慢，武打动作粗犷且带跳跃，速度较快。技艺高超者可两人同在一方桌上对打，互相旋转腾挪而不露破绽。击鼓风格各地不同。如江华两岔河的瑶族打长鼓，蹲得特别低而且动作沉稳缓慢，宁远九嶷山和新田门楼下的瑶族则与之相反，江华涛圩区的平地瑶族则是站着打。短鼓多流行于江华、宁远、蓝山、新田等地的过山瑶族中。长腰鼓则是将鼓用绳系在颈上悬于腰间，两手分别拍击两端鼓面，动作与上述同，由两人或四人对打，也可一群人围成圆圈打。赛鼓打时由二至四人抬着，近年来已改为用绳索吊在大树枝上，只由一人扶住，击鼓者用由棉布缠成长方形、手掌大小的击鼓布垫，绑在手上击鼓，以鼓声最洪亮、余音最长者为优胜。赛鼓的鼓皮与鼓身平时分开收藏。这种鼓多流行于江华县涛圩区一带。
[SITESERVER_PAGE]　　　长鼓历史悠久。南宋绍兴二年（１１３２）五月十三日颁发的《十二姓瑶人进山榜文》载：“天子殿前，国王长衫大袖，长腰木鼓，斑衣赤领，琵琶吹唱。”南宋景定元年（１２６０）颁发的《评皇券牒》载：“动旨恩敕……赐龙犬盘获（瓠）为始祖盘王……三年一庆，五年一乐，聚集一脉男女，摇动长鼓，吹唱笙竽鼓乐。”宋代沈辽《踏瑶曲》载：“湘江东西踏盘王，清烟白雾将军树。社中饮酒不耍钱，乐神打起长鼓。”明代顾炎武在《天下郡国利病书》中载：“衡人赛盘鼓。赛之日，以木为鼓，圆径一斗余，中空两头大。四尺者，谓之长鼓；二尺者，谓之短鼓。”
　　传说瑶族始祖盘瓠上山打猎，与一野牛搏斗时跌落悬崖，死在一棵树的权桠上。人们便挖空树心，剥下牛（羊）皮，蒙成长鼓，日夜敲打以祭盘王。
　　瑶族打长鼓大多在农历的三月三日、六月六、八月十五、十月十六日举行。特别是十月十六日的瑶族“盘王节”最为盛行。“还盘王愿”三年一小愿，十二年一大愿。小愿打长鼓三天三夜，大愿为七天七夜。新中国建立前由同姓宗族举行上述活动。新中国建立后，以村寨或山乡为单位由政府或有关部门组织，而且打长鼓亦不限于节日，国庆节、庆新年、贺丰收时，也打起长鼓。１９５１年、１９６４年国庆期间，江华县瑶族长鼓手盘天丰、盘永明与周德成、赵庚妹先后进京表演，在人民大会堂受到了党和国家领导人的接见。１９８２年９月，江华瑶族长鼓手在第二届全国少数民族运动会上作了表演。
　　原载：《中华民族传统体育志》　广西民族出版社１９９０年８月出版