历史文献　军国民体育的结果

（１９１９年）
朱剑凡

　　体育是人生最重要的事，我们一生的幸福，都靠着他培植，可以说是人生的生活手段。但是这生活手段，一时是一时的，不是（互）（亘）古不变的。若是不教察结果，一味盲从附和，恐怕我们人生，都会断送在最危险的体育主义里头。我所以不得不把最近人人崇拜的“军国民体育”的结果，宣布出来，请教育家注意。
　　（一）个人方面的结果。体育既是人的生活手段，自然是因人要生活，然后才要教育。因为体育的手段，可以使我们得生活上的满足，我们所以不能不需要他。既然如此，人所以重视体育，必先有个目的，目的是什么？就是生活上的满足。军国民体育的结果，恰恰与“生活上满足”的目的“背道而驰”。本要求生，反去求死，本应乐生，反去乐死。人人希望他有卫国家的能力，结果连卫自己生命上的能力也没有。诸君不信，请看美国ｔｎｌｕｎｅ报载一可怕的滑稽新闻说：这次欧洲战争，死亡人数，大约有一千多万，假如把死人骨头（便）（变）成了活人，做二十人一排在纽约的大街通过，须过四个月，才能把它走完。
　　可怜这些死人，不知为些什么，白白的性命丢掉，那欧洲的战地，好像是杀猪杀牛的宰牲场，这些精力强壮的军人，好像就是安排就死的猪和牛，什么叫卫国？什么叫战争？简直是一个自杀的行为。不知天天鼓吹军国民主义的人，想起寒心不寒心？忏悔不忏悔？再进一层说，军国民体育，不仅是自杀，简直把活动的人，变成了一种机械，一点性灵都不许他存在。我听见早几年前，俄国圣彼得堡城里，有个军人，提一个小篮，在街上买菜，忽然碰见了他的上官，他就立刻把手里的篮儿菜儿，丢了一满地，恭恭敬敬对着上官行礼，试问这样的机械行动，他的脑里，还有丝毫的性灵没有？人的性灵，被这机械的训练，改变到这种田地，请想想军民体育，于个人有什么益处呢？
[SITESERVER_PAGE]　　（二）社会方面的结果。社会的进化，是更使人人都能享文明的幸福，积起来就成一个文明的社会。但是就今日的世界看起来，果能做成文明社会与否，我暂且不敢下一个笼统的论断。不过就战争的结果考察起来，却有几件情形，可以使人恐怖的，那几件咧？①受过军国民教育的人，都是习于杀人的人，我国《墨子》上有几句话，意思是说：“杀一个人，叫做不义，必有一死罪，杀十个人，十重死罪，天下的人，都说他不是，叫他不义，今有一个大不义的人，攻人的国家，杀最多数的人，人却不晓得他的不是，反去称道他，说他是义，好像一个人，没大见黑的东西，却叫他是黑，见多了又叫他是白，或者少尝苦味，说是苦，习惯了，却又说是甘，这难道是晓得黑白甘苦的分别吗？杀少数的人，和攻人的国家，去杀多数的人的是非都辨不清楚，难道是晓得义和不义的分别吗？”墨子这段话，真说得畅快。这种杀人的事业不废除，恐怕社会的生气和光明，没有希望了。②受过军国民体育训练的人，就是不生产的人，俄国地理学家Ｂｏｐ。ｄｋｉｎ主张人类要各尽所能，凡是不能贡献利益于社会的人，就算是一种无用的人。我把这个原理，用演绎法推论军国民，就可晓得军国民这种人，是不能生产的人。不独不生产，并且把人家生产的东西，不管好歹，都破坏起来，请看欧洲战事，百年以后，恐怕都不能恢复从前的状况咧？
　　军国民呀！军国民呀！所有罪恶，纯全是你们负去了，你们受了什么人的暗示弄到这样咧？唉！学者！哲学家！万恶的哲学家！造成弥天罪恶的，不是你么？我到于今，不能不把你播的杀人种子，当“人道”“正义”的面前，揭示出来了。
　　第一就是主张超人的尼采他说道：“不劝你们工作，劝你们战斗，不劝你们和平，劝你们战胜。”又道：“要爱短期的和平，不要爱长期的和平。”诸君想想，这种主张，是何等意思？这种超人，是何等光景？德意志的民族，受了这种暗示，去当兵，去打仗，人类的和平性，已经多久消失了，难怪到了今日军国民主义完全失败的时候，他们还有一部分的人，梦想恢复帝国，预备着战争咧？
[SITESERVER_PAGE]　　第二就是主张我尊的ｗａｒｋｓｄｍｅｒ，他说“只要有力，一切利益，都是正当的有力的便有权，我的权由我定，如果与他们不相宜，那是他们的事，与我不相干，凡是你们的，我一点也不尊重，如我愿意，我便拿你来服侍我。”这几句话，就是今日强权，武力，专制，破坏，威吓的代表，诸君想想，这几句话的意思，是什么意思？还合毫［乎］人道和正义吗？
　　其余的学说狠多，大概都是赞成人家用力去欺负人，今日大多数自杀的人，和杀人的人，可以说完全是这种学说造成的。唉！求生是人类公共的目的，偏偏要用求死的方法去求生，真是蠢得不可救药了。说到这里，恰恰有个朋友来了，看见我这篇文字，他说道，中国还没有这样程度，我说譬如有一样明明白白有毒的东西，吃了定会死人的，也难道因我们程度不及定要去吃吗？朋友！难道定要去吃吗？
　　根据《体育周报》（长沙）１９１９年第２９期刊印